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  • 法渊寺与明代番经厂杂考

    一层含义,即是循永乐朝曾刻印金字番经赐予三大法王之旧制。但时过境迁,此时令朝廷焦急的是拿不出番经赐送俺答汗,而不能满足俺答汗的请求,朝廷上下几十年间为稳定甘青及河套地区所作的努力也许会功亏一篑。因此,...

    陈 楠

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  • 僧侣在中国书法艺术上的贡献

    道乘,并当时令闻。若与兄僧璇,并善诸经及外书。若诵《法华》,工草隶。後为吴国僧正。  释洪偃——南朝陈高僧。会稽山阴人。唐道宣《续僧传》卷九本传称其「闭志闲房,高尚其道。闲以寻湘阅史,广求多见。秋水春...

    田光烈

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  • 帝洛巴尊者传(1)

    帝洛巴尊者传 帝洛巴 噶举派白教第一代祖师 [六不教授]不思、不想、不寻伺、不着、不求、持本元 【序】 帝洛巴--噶举之父,其教义及实修风范,...

    不详

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  • 关中创立戒坛图经(并序)

    天王名毗沙门。领夜叉及罗刹众。住北郁单越洲。多来阎浮提。其王手中掌擎佛塔。古佛舍利在中。佛在时令其持行。所在作护。佛法久固。又令天王威德势力领四神军主。配北面一阶边各二神。西边二神(一名陀罗那。二名...

    道宣

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  • 中国古代生物循环变化思想初探

    训》),而“秋冬阴也,故 羽凝为毛,毛凝为介”(《蠕范·物理第一》),所以雀、雉顺应时令,在秋冬之际入海则 为蛤蜃,在春夏则向相反的方向转化。  五行循环变化思想中的五行是指五种物质:金、木、水、火、...

    朱清海 李思孟

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  • 《大唐西域记》今译

    ,顺从时令侯气东归的季节,于贞观三年(疑是“元年”之误)手持锡杖登路启程了。依赖神明的保佑,才到达了不同风俗的异邦,经历重重艰危都化为平安;凭藉如来的暗中帮助而跋涉了险阻可怕的道路,几乎是死里逃生。...

    季羡林

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  • 净宗法师问答录

    ;如果没有真实功行,生时大话容易,死后笑柄难收。总之,念佛往生一如做人,要实在,不越份,自己是几斤几两,就说几斤几两。老老实实念佛,老老实实往生,不仅死时令人起信,实则生时更令人起信。    ...

    净宗法师

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(2)

    宗唯一佛乘,但如时令之变不足以否定一岁之功一样,无非是在为禅宗求得一线生存空间而作辩解。为此,他在《东语西话续集》中说:“非一岁无以终万化之功,非一心无以收万法之迹。然而春夏秋冬之令虽别,其所不别者,同一...

    不详

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  • 人生的思考

    而种的果树,随着时令的变化开花结果,而且它的果实不会在没有成熟之前就掉落。思想一旦无所畏惧地与目标相结合,它就能够成为一种创造性力量。认识到这一点的人,能够成为一个敢作敢为者,他的思想就不会摇摆不定...

    佚名

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  • 林光常教授关于书籍《无毒一身轻》的演讲

    我怎么知道当地当季的?这个季节,这个时令的食物,这个季节特产是什么?你到市场上去看,卖得最便宜的,最多摊位在卖的就对了。就这么简单。所以有人说照排毒餐吃很省钱,因为都是买最便宜的。 你们有没有发现,...

    佚名

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